Rabelais, humanista smakosz

Autor "Gargantua i Pantagruel" był wskrzeszonym mnichem. Hedonista z przekonania, Rabelais nie chciał, by wesoły entuzjazm renesansu wymazał, zmiażdżony przez ascetyzm XVI wieku. Został lekarzem, potem pisarzem i całe życie z przyjemnością zaszokowało obłudników wszystkich klas.

alt

"Żyć w pokoju, radości, zdrowiu i zawsze dobrze zjeść" - tak w 1532 r. Rabelais sformułował swoje życiowe ideały. Prawdziwy humanista, zgarnął swoją filozofię od starożytnych Greków, których studiował, w ramach przygotowań do przyjęcia duchowej godności. Od Platona zapożyczył pasję do dialogu, od Arystotelesa - szacunek dla natury i ludzkich instynktów, od Epikura - idea przyjemności jako głównego dobra, wśród stoików ... krytyczne spojrzenie na wszystkich nauczycieli połączonych.

Sfrustrowani duchem hipokryzji, który panował na Sorbonie, gdzie skonfiskowali teksty greckie pod pretekstem, że "czytają tu tylko po łacinie", Rabelais zdjął swoją klasztorną szatę i zwrócił się do medycyny. Od tego momentu nigdy nie odmawiał sobie przyjemności krytykowania Kościoła za dogmatyzm i pobłażanie w przesądach. Później, w Gargantua, wymyśli Opactwo Telem, "klasztor przeciwnie", w którym każdy kieruje się jedynie naturalnym instynktem i zasadą "Rób co chcesz". Wydział Teologiczny Sorbonne zakazał zaraz po publikacji zarówno Gargantua, jak i Pantagruel. Zaangażowany w medycynę, Rabelais kazał mu mówić o sobie: był pierwszym, który przeprowadził sekcję zwłok na ciele powieszonego mężczyzny. W tym samym czasie zaczęto podejrzewać go o udział w "skrzynce na billboard": pewnej nocy w 1534 roku, ktoś wkleił plakaty na ścianach Paryża i Amboise, wyśmiewanie świętych i sakramentów Kościoła katolickiego. W kontekście kontrreformacji i coraz bardziej krwawych represji Rabelais zaczął zachowywać się bardziej cicho, aby nie narażać życia. Jednak broniąc swojego prawa do wolności i śmiechu, rozstał się z anagramem Alkofibas Naziye, który służył jako pseudonim do dwóch pierwszych powieści, i podpisał się swoim prawdziwym imieniem Trzecia i Czwarta książka Gargantua i Pantagruel, oczywiście, natychmiast zabronione ocenzurowane.

Jego daty

  • Około 1494: François Rabelais urodził się w rodzinie Antoine Rabelais, QC, w Chinon.
  • 1510: adoptowany przez nowicjusza w klasztorze franciszkanów.
  • 1520: został mnichem
  • 1524: wstąpił do zakonu benedyktynów.
  • 1530: wstąpił na Wydział Lekarski w Montpellier.
  • 1532: uwolnienie „Pantagruel” powieść, zakazane rok później cenzura Sorbonie.
  • Około 1534: pojawienie się "Gargantua", natychmiast zabronione przez cenzurę.
  • 1534-1536: pozostać w Rzymie z kardynałem Jeanem Duetem. 1537: otrzymał doktorat z medycyny.
  • 1546: Trzecia Księga jest ocenzurowana.
  • 1552: Czwarta księga jest zabroniona przez cenzurę.
  • 1553: zmarł w Paryżu w niewyjaśnionych okolicznościach.

Klucze do zrozumienia

Ucz się humanizmu

Edukacja jest jednym z ulubionych tematów Rabelais. Czytelnik może śledzić każdy etap edukacji Gargantua: od szukania najlepszego sposobu na wytrzeć z tyłu ("Najlepsze wytarcie na świecie to puszysta mała gęś, tylko gdy przykleja się ją między nogami, trzymaj ją za głowę") zanim nauczysz się alfabetu łacińskiego ("Mistrz Tubal Holoferne był tak dobry w nauczaniu alfabetu, że nauczył się go na pamięć w odwrotnej kolejności, co zajęło pięć lat i trzy miesiące "). Wyśmiewając się ze starego, scholastycznego podejścia do uczenia się, Rabelais zawsze bronił idei życia humanistycznej edukacji, opartej zarówno na doświadczeniu, jak i na studiowaniu starożytnych tekstów dla rozwoju krytycznej oceny.

Dowiedz się prawdy podczas śmiechu

"Śmiech jest szczególny dla człowieka" - pisał Rabelais w Gargantua. Łączy ludzi i sprawia, że ​​komunikacja jest przyjemna. Śmiech wyraża przyjemność i jednocześnie symbolizuje wyrzucenie zwierzęcej zasady u cywilizowanej osoby. Ale głównym zadaniem humoru w pracy Rabelais jest parodia, sprytna sztuczka, która pozwala przekazać myśli czytelnikowi, ukrywając się za farsą i groteskową ostrą krytyką moralnych standardów jego epoki.

Narysuj życie w swoim ciele

Rabelais był zarówno mnichem cierpiącym na abstynencję, jak i lekarzem, który wiedział prawie wszystko o fizjologii i ojcem dużej rodziny (miał, o ile nam wiadomo, troje dzieci). Ciało znajdowało się w centrum jego życia: w swoich powieściach wywyższał je scenami obżarstwa, frywolnych scen, bardzo gigantyzmu Pantagruel i Gargantua ... Zmniejszenie osoby do nieprzerwanego zaspokojenia potrzeb w zakresie żywności i reprodukcji nie mogło uczynić Rabelais heretykiem w oczach chrześcijańskiego kościoła. Jest to dla niego obojętne: wychwalał ciało we wszystkich swoich ekscesach i niestrudzonych wyśmiewanych uczonych i świętych, którzy reprezentowali siebie jako bezosobową personifikację umysłu, obrzucając ich przekleństwami zaczerpniętymi z leksykonu seksualnego.

O tym

  • Francois Rabelais. Gargantua i Pantagruel. B.SG.-Press, 2006.
  • Francois Rabelais. Gargantua i Pantagruel. Audiobook MP3 / 2 CD. The Talking Book, 2005.
  • Michaił Bachtin. Francois Rabelais i kultura ludowa średniowiecza. Fiction, 1990.
  • Pokój Rabelais. W 3 tomach. Terra - Book Club, 2003.
Źródło zdjęcia: Inga Aksenova!
Rabelais, humanista smakosz
Ocenę 5/5 na podstawie 1223 recenzji